#颜读论语#
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚用华为手机是哪类人 。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣，岁不我与。” 孔子曰:“诺;吾将仕矣。”
子曰:“性相近也，习相远也用华为手机是哪类人 。”
子曰:“唯上知与下愚不移用华为手机是哪类人 。”
子之武城，闻弦歌之声用华为手机是哪类人 。夫子莞尔而笑，曰:“割鸡焉用牛刀?” 子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
用华为手机是哪类人 ？看选择跟哪类人共处" >
这一节，我们开始学习第十七章用华为手机是哪类人 。
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚用华为手机是哪类人 。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣，岁不我与。” 孔子曰:“诺;吾将仕矣。”
阳货这个人是季氏家的大管家，人很聪明能干，但野心勃勃，想削弱三家势力，自己取而代之，最终因为事情败露，被逐出鲁国用华为手机是哪类人 。
阳货和孔子长得很像倒是真的，常有人把孔子错看成阳货了用华为手机是哪类人 。孔子在陈蔡之间的遇难，就是人家误以为孔子是阳货，才被围困追杀的。
阳货知道要成大事，光靠自己是不行的用华为手机是哪类人 。他知道孔子是一个人才，希望能拉拢收买孔子和他联盟。
阳货三番五次想和孔子面谈，孔子始终不见用华为手机是哪类人 。阳货就送给孔子一头乳猪，为什么这么做呢？按照当时的礼节，大夫送给平民礼物，平民是一定要登门上府表示感谢的，他想用这个方法，逼迫孔子主动来找自己。
孔子当然也有自己的办法，他让弟子去打探阳货的行踪，趁着他不在家的时候去拜访他用华为手机是哪类人 。
结果，在途中两人相遇了，再也躲不过了，这也许是老谋深算的阳货布的局吧用华为手机是哪类人 。
阳货路遇孔子，颐指气使地说，过来，我问问你，一个人身怀雄才伟略，眼看着国家治理一塌糊涂而不管，这算是仁道吗？孔子说，当然不算用华为手机是哪类人 。
接着阳货又发问，那一个人本来想做官做事，但屡屡错过大好时机，你说这还算是聪明吗？孔子说，当然不算用华为手机是哪类人 。
看到孔子谦卑用华为手机是哪类人 ，顺从的样子，阳货语重心长地说，岁月如梭，匆匆而过，是不会停下来等你的呀！不要等你老了，干不动了，才要为此后悔呀！
孔子听完阳货的话，顺从地回答说，我知道了，多谢您的教诲，我打算出来做事了用华为手机是哪类人 。孔子敷衍地答应，以尽早结束这样的交谈。
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自然，之后也是没有听从阳货的出来帮助他用华为手机是哪类人 。在哪个暗无天日、奸臣当道的日子里，哪里会有孔子出仕为官的机会呢？
为官并不是为了权利和金钱，而是要实现政治理想用华为手机是哪类人 。而实现孔子大同世界的理想，是需要一个明君的，需要一个平台的。倘若不能实现理想，也绝对不能同流合污或者为虎作伥呀！
子曰:“性相近也，习相远也用华为手机是哪类人 。”
人与人之间，固有的人性是相近的，比如阳货和孔子，都是聪明智慧能干的人用华为手机是哪类人 。但是，并不代表要一起共事，因为情趣志向和立场相差太远了。
你阳货要走的是一条逆天道的绝路，我孔子又怎么可能和你一起往火坑里跳呢？毕竟，你我还真的不是一路人呀！是勉强不得的用华为手机是哪类人 。你走你的阳关道，我走我的独木桥好了。
两个人能不能在一起，无论是婚姻还是事业，归根结底，看的不是性，而是习性，是先天的固有的本性，习是后天得来的习惯、志向、兴趣等用华为手机是哪类人 。
两个好人，不一定适合在一起用华为手机是哪类人 。你好，我也好，但就是不适合在一起，因为习不同。但凡能在一起的，习惯和志向情趣又不同的，那一定需要强大的包容和忍让，要么就是超越习之上的大谋了。
古往今来，家族联姻，父母包办很少会照顾夫妻两人是否情投意合用华为手机是哪类人 。要想长长久久稳定在一起，能不能对脾气玩到一起，是至关重要的。
我们发展组织做增员，就是要把对方的习惯搞清楚，能不能和你自己的相合用华为手机是哪类人 。不是他能干有才华就可以，关键还是看匹配度。如此，才能打造超强凝聚力的团队。
这个习惯，包括作息、爱好、脾气、工作方式等，选择大于努力的用华为手机是哪类人 。
子曰:“唯上知与下愚不移用华为手机是哪类人 。”
因为很难改变的只有两类人，一类是绝顶智慧的人，另一类就是及其愚笨的人用华为手机是哪类人 。智慧的人有自己独到的见解，有明确清晰的人生方向，有成熟有效的工作模式，你是改变不了他的。只有选择适合你的人，不要因为招聘进来后去改变他。
愚笨的人，自暴自弃，柴米不进，没有自生的力量，给他再多也都是浪费，自然也没法改变用华为手机是哪类人 。
所以，阳货和孔子就是各为其主的千古遗憾，都是聪明人，都有智慧，但两个人各有一套，没法合作用华为手机是哪类人 。
团队里有这样的人也是头疼，我会感恩我的师傅，也是因为如此了用华为手机是哪类人 。能够足够宽容和包容我特立独行，就算是帮我了。
改变不如选择的，特别是对优秀的人，不要高估自己改变人的能力用华为手机是哪类人 。
子之武城，闻弦歌之声用华为手机是哪类人 。夫子莞尔而笑，曰:“割鸡焉用牛刀?” 子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
那为什么还是要大量增员呢用华为手机是哪类人 ？
有一次，孔子去武城，这里是子游管理的地方用华为手机是哪类人 。孔子听到了，小小的县城里，竟然有人弹琴唱诗，如此高雅，和这小小县城明显不匹配，出乎孔子的意料。
于是孔子说，杀鸡焉用宰牛刀用华为手机是哪类人 。意思是管理这么个巴掌大的小县城，用得着把管理国家的方法拿来用吗？
子游知道老师非常喜欢，得意地上前回复说，以前我就听老师说过，贤明智慧的人学习了礼乐就能更加乐于助人爱人；而普通人学习礼乐之后，就非常容易听指挥，顺从而为我所用用华为手机是哪类人 。
孔子听完笑笑对身边的弟子们说用华为手机是哪类人 ，你们听听，你们听听，这子游说的话是对的呀！我刚才说的都是玩笑话呀，子游好样的！
上智和下愚之人很难改变，但这两个极端的人是少数，大多数都处在不智不愚之间，普普通通、迷迷茫茫、浑浑噩噩、期待引领用华为手机是哪类人 。这些人，是很容易被改变和带动的。
今天，我们讲的其实是帝王之术，是管理之道，选人用人育人之道用华为手机是哪类人 。遇见卓越优秀的，一定要注意选择，越优秀的人，被他改变的可能越大，有风险。更多普通的人，一定要注意教育和培养，让他们在寻求自我成长过程中，为我所用。
好了，今天的课就到这里了，下节再见用华为手机是哪类人 。
